حزب الله

الا ان حزب الله هم الغالبون

حزب الله

الا ان حزب الله هم الغالبون

وظایف منتظران

در زمان غیبت امام زمان (علیه السلام) منتظران آن حضرت چه وظایفى بر عهده دارند؟

در تفکر شیعى انتظار موعود به عنوان یک اصل مسلّم پذیرفته شده، و از آن به عنوان برترین اعمال یاد شده و تأکید شده است که منتظر فرج باشید و از رحمت خدا مأیوس نباشید (به جهت طولانى شدن غیبت) چرا که بهترین اعمال در پیش خداوند انتظار فرج است.
از بررسى اخبار و روایات معصومین(علیهم السلام)وظایفى چند در عصر غیبت براى منتظران استفاده مى شود:
1 ـ شناخت حجت خدا و امام زمان (علیه السلام): مهم ترین وظیفه ى یک فرد منتظر تلاش براى کسب معرفت نسبت به وجود مقدس امام زمان (علیه السلام) است; چرا که انسان بدون شناخت امام و منزلت او نمى تواند وظیفه ى خود را در رابطه ى با او تشخیص دهد. در روایت آمده است:
«من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة».
 «هر کس بمیرد و امام زمان خویش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است.»
2 ـ تهذیب نفس و کسب فضایل اخلاقى (خود سازى فردى): منتظر واقعى همیشه در صدد کسب فضایل اخلاقى و آراسته شدن به صفات خوب انسانى است.
3 ـ تلاش براى اصلاح جامعه (خود سازى اجتماعى): تلاش براى برطرف کردن مفاسد اجتماعى از طریق امر به معروف و نهى از منکر و اهتمام براى تربیت نسل مهذّب و کارا و خلاصه آماده سازى زمینه براى ظهور امام زمان (علیه السلام)یکى از وظایف منتظر واقعى است، چون تا زمینه ى ظهور فراهم نگردد امکان ظهور امام زمان (علیه السلام)میسر نخواهد شد.
4 ـ کسب آمادگى هاى فکرى و فرهنگى و نظامى براى یارى امام زمان (علیه السلام): چرا که آن حضرت پس از قیام به یارانى نیاز دارند که حداقل در یکى از عرصه ها بتواند مفید واقع گردد.
5 ـ توبه از گناهان
6 ـ اطاعت و پیروى از نایبان امام زمان (علیه السلام): همان طور که مى دانیم در زمان غیبت امام زمان (علیه السلام) مردم موظفند در تمام کارها و حوادث، به توصیه ى ائمه ى اطهار(علیهم السلام)بویژه امام زمان (علیه السلام) به فقهاى جامع الشرایط ـ که نواب عام آن حضرت هستند ـ مراجعه کنند و به احکامى که آن ها طبق موازین شرعى صادر مى کنند، عمل نمایند.
7 ـ دعا براى سلامتى امام زمان (علیه السلام) و تعجیل فرج ایشان: منتظر واقعى در هر صبح و شام با خلوص نیت از پیشگاه خداى مهربان سلامتى و ظهور امام زمان (علیه السلام)را درخواست مى نماید.
8 ـ صدقه دادن براى سلامتى امام زمان (علیه السلام)
9 ـ انجام اعمال عبادى مانند خواندن نماز و قرآن، زیارت نمودن به نیابت از امام زمان (علیه السلام)
10 ـ توجه به اماکنى که مورد عنایت امام زمان (علیه السلام) است نظیر مشاهد مشرفه، مسجد سهله، مسجد جمکران و ...
11 ـ توسل به امام زمان (علیه السلام) و زیارت آن حضرت با زیارت ها و دعاهایى که در کتب ادعیه مانند مفاتیح الجنان آمده و از آن جمله موارد ذیل است:
الف) دعاى عهد که هر روز صبح بعد از نماز خوانده مى شود: اللهم رب النور العظیم و رب الکرسى الرفیع ... ،
ب) دعاى اللهم عرفنى نفسک فانک لم ان لم تعرفنى نفسک ... این دعا در عصر روز جمعه خوانده مى شود،
ج) دعاى که براى برآورده شدن حاجات ذکر شده است و با این عبارت شروع مى شود: الهى عظم البلاء و برح الخفاء ...،
د) دعا براى سلامتى امام زمان (علیه السلام): اللهم کن لولیک الحجة ابن الحسن ...،
هـ) دعاى حضرت مهدى (علیه السلام) که با این عبارت آغاز مى شود: اللهم ارزقنا توفیق الطاعة و بعد المصیبته ...،
و) زیارت آل یاسین.
جهت توضیح بیشتر به کتابهاى (وظیفة الانام) و (شیوه هاى یارى قائم آل محمد علیه السلام) مراجعه شود

یاران مهدی(عج)

 

یاران حضرت مهدی(عج) افراد صالحی هستند که از گذشته های دور برای هدفی والا برگزیده شده و آنان در زمان موعود و طبق قرار قبلی انجام وظیفه خواهند کرد ، آنان مردمانی مومن به قرآن و عترت و متعهد به مسئولیت خود هستند و خدا را به شایستگی شناخته و همه وجودشان تهی از شک و شبهه و پر از عشق و شوق نسبت به آقا امام زمان(عج) می باشد .

 

آنان پارسایان شب و دلیران روزند ، آنان ارکان محکمی هستند برای جهادی که در پیش است ، سلحشورانی فولاد دل که اگر بر کوه ها بگذرند آن را در هم فرو ریزند ، آنان در آن پیکار سرنوشت ساز ، آن قدر می جنگند تا خداوند از ایشان راضی شود ، آنان پرچمدار و فرمانروایان حضرت ولی عصر(ع) هستند ، نقل شده : فرمانروایان در عصر حضور وظیفه دارند تا طبق دستور ولی عصر و زمان حضرت مهدی(عج) عمل کرده و بر اجرای قانون واحد در ممالک مختلف کوشا باشند .

مرویست : به دستور حضرت ، حکم و برنامه اجرای امر در کف دست حاکمان ثبت می شود هر گاه آنان نسبت به امری دچار مشکل شدند کافی است نظر به کف دست خود نمایند تا بر آنان اسرار نهفته آشکار گردد در همین رابطه امام جعفر صادق(ع) می فرماید : لشکر آن حضرت به چهل و شش هزار نفر خواهد رسید و از امام محمد باقر(ع) روایت شده : لشکر حضرت مهدی(عج) در حدود صد هزار نفر خواهند بود .

همچنین مرویست : یاران از نقاط مختلف کره زمین از طریق طی الارض خود را به مکه خواهند رساند در حالیکه هر یک از آنان دارای شمشیری برنده هستند که بر قبضه آن نام ایشان و پدرانشان ثبت است .  آنان در مکه افتخار حضور پیدا کرده و خود را خدمت حضرت معرفی می کنند ، همانان که به حق خدا را می شناسند و بالاترین سطح در معرفت به توحید را دارا می باشند ، یاد و نامشان مبارک باد .

در بحار آمده « هنگامی که به امام فرمان ظهور برسد ، خدا را با اسم اعظمش می خواند و همه یارانش از سراسر جهان گرد می آیند  .  .  .  که آنان یاران پرچمدار او هستند ، گروهی از آنان شبانه از رختخوابشان ناپدید می شوند و صبح در مکه حاضر شده و برخی از آنان آشکارا دیده می شوند که روی ابرها راه می روند  .  .  .   .  »

حضرت علی(ع) در مورد مردان طالقان می فرماید : «خوشا به حال طالقان ! که برای خدا در آن کنزهایی است ، ولی نه از طلا و نقره ، بلکه مردمانی است که خدا را به حق شناخته اند ، آنان یاوران حضرت مهدی(عج) در آخرالزمان می باشند . »

از جمله در احادیث فوق در مورد یاران آمده است : (بحار الانوار)

« یَبایِعُ القائِمَ بَینَ الرّکنِ وَالمَقامِ ثَلاثّمِئَة وَنَیِّفُ رَجُل ، عِدَّةَ اَهلِ بَدرِ .  فیهِمُ النُّجَباءُ مِن اَهلِ مِصرَ ، وَالاَبدالُ مِن اَهلِ الشامِ ، وَالاَخیارُ مِن اَهلِ العِراقِ . »

« سیصد و اندی نفر ، به تعداد اهل بدر (313) نفر در میان رکن و مقام با قائم بیعت می کنند .  که نجبای]نجیبان[ مصر ، ابدال]مردم شریف[ شام و اخیار]نیکوکاران و برگزیدگان[ اهل عراق در میان آنان است . »

« یَجی ءُ وَاللهِ ثَلاثُ مِاةِ وَ بَضعَةَ عَشَرَ رَجُلا فیهِم خَمسونَ اِمراَةٍ یَجتَمِعونَ بِمَکَةَ عَلی غَیرِ میعادٍ قَزعاً کَقَزعِ الخَریفِ یَتَبعُ بَعضُهُم بَعضاً  .  .  .  یُبایِعونَةُ بَینَ الرُّکنِ وَالمَقامِ .  »

« به خدا قسم سیصد و سیزده نفر که در میان آنان پنجاه زن نیز می باشد ، همانند پاره های پاییزی ، بدون قرار قبلی در مکه معظمه جمع می شوند و با او در میان رکن و مقام بیعت می کنند .

مفضل بن عمر گوید : از امام جعفر صادق(ع) شنیدم که فرمود :

« یَکُن مَعَ القائِمَ ثَلاَثةَ عَشَرَ إمرَأَةُ قُُلتُ وَ ما یَصنَعُ بِهِنَّ قالَ یُداوینَ الجَرحی وَ یَقُمنَ عَلی المَرضی کما کانَ مَع رَسول الله . »

« با حضرت قائم سیزده زن همراه است ، عرض کردم : آنان چه می کنند؟ حضرت فرمود : مجروحین را مداوا و بیماران را پرستاری می کنند ، همان طور که در زمان پیامبر چنین بود .  »

همچنین در روایتی از غیبت نعمانی آمده است :

« یُوَیَّدَهُ بِثَلاثةِ اَجتادٍ .  بِالمَلائِکَةِ وَ بِالمُومِنینَ وَبِالرُّعبِ . »

« خداوند او را به یه نیرو تایید می کند : فرشتگان ، مومنان ، رعب و وحشت . »

در مورد فرشتگانی که حضرت را یاری می دهند آمده است :

همه فرشتگانی که با حضرت نوح در کشتی بودند ،

همه فرشتگانی که به هنگام افتادن حضرت ابراهیم میان آتش با او بودند ،

همه فرشتگانی که به هنگام شکافتن رود نیل برای فرعونیان با حضرت موسی بودند ،

همه فرشتگانی که به هنگام عروج حضرت عیسی با او بودند ،

 

چهار هزار فرشته مسومین که در خدمت رسول اکرم (ص) بودند ،

 

هزار فرشته مردفین که در محضر پیامبر بودند ،

 

سیصد و سیزده فرشته ای که در بدر حضور داشتند ،

 

چهار هزار فرشته ای که برای یاری امام حسین(ع) در روز عاشورا فرود آمدند و به آنان اجازه پیکار داده نشد  .  .  .

همه آنان در زمین انتظار قیام قائم را می کشند تا وقتی خروج کند .

 

اللهم عجل لولیک الفرج


·                              

 

اللهم عجل لولیک الفرج

 اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم 

اللهم العن الجبت والطاغوت 

                                            نسئلکم الدعاء                             

دعا برای سلامتی و تعجیل در امر فرج و ظهور آقا و سرورمان حضرت اباصالح‌المهدی"روحی‌وارواح‌للعالمین‌لتراب‌مقدمه‌فداء" و طول عمر رهبر فرزانه انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خامنه ای ،فراموشتون نشه. 

 

 





روز مادر

            

              

 

 

سالروز ولادت با سعادت یگانه دخت نبی مکرم اسلام (ص)

حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها روز زن مبارک باد.

السلام علیک یا انسیة الحوراء

ولادت چشمه کوثر، دخت پیامبر (ص) کفو امیرالمؤمنین (ع) مادر ولایت،

 حضرت فاطمه زهرا (علیها السلام) به مسلمانان جهان مبارک باد

               

بسم الله الرحمن الرحیم

همانا ما کوثر را به تو اعطا کردیم پس برای پرودگارت نماز بخوان وقربانی کن .

  سوره مبارکه کوثر   آیه 2-1

سخنانی گوهربار در مورد مادر:

بهشت زیر قدمهای مادران است .   پیامبر اکرم «ص»

حق مادرت بر تو این است که بدانی او تو را در جایی حمل کرده است که هیچ کس حمل نمی کند و از میوه دلش آن به تو داد که هیچ کس به دیگری نمی دهد .            امام سجاد «ع»

خداوند به سپاسگزاری از خود پدر و مادر فرمان داده است از پدر و مادرش سپاس گزاری نکند ، خداوند را سپاس نگفته است . امام رضا «ع»

ما به انسان سفارش کردیم که به پدر ومادرش نیکی کند ، مادرش او را با رنج حمل کرد وبا رنج بر زمین نهاد .    سوره مبارکه احقاف ، آیه 15

 

 

سیدتی یا فاطمه هلیله همنا ینجلی انهنی رسول الله و علی

والحسن حبی و املی و احسین راعی الغانمه ابفرحه ولاده فاطمه

حور الجنان اتبسمن و اتعانگن و اتحزمن خدمه الزهرا اتوزنن

صوره الکوثرر فاطمه ابفرحه ولاده فاطمه سیدتی یا فاطمه

عوادهم کل البشر و الزهرا ام احد عشر بیهم نهج طه انتشر

ایه الباری ومکرمه سیدتی یا فاطمه

شوف الشملهم مجتمع مریم توجلهن شمع و سارا تبارک للجمع

اجر الموده دائمه ابفرحه ولاده فاطمه

اللهم عجل لولیک الفرج

 اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم 

اللهم العن الجبت والطاغوت 

          یا زهرای مدینه    

                                      نسئلکم الدعاء                             

دعا برای سلامتی و تعجیل در امر فرج و ظهور آقا و سرورمان حضرت اباصالح‌المهدی"روحی‌وارواح‌للعالمین‌لتراب‌مقدمه‌فداء" و طول عمر رهبر فرزانه انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خامنه ای ،فراموشتون نشه. 

اعمال شب و روز اول ماه رجب


اعمال شب و روز اول ماه رجب

شب اول
این شب، شب شریفى است و در آن چند عمل وارد شده است .
1- وقتی هلال ماه دیده شد فرد بگوید:
اللَّهُم
َّ أَهِلَّهُ عَلَیْنَا بِالْأَمْنِ وَ الْإِیمَانِ وَ السَّلامَةِ وَ الْإِسْلامِ رَبِّى وَ رَبُّکَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ.
و از حضرت رسول صلى الله علیه و آله منقول است که چون هلال رجب را مى‏دید مى‏گفت:
اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِى رَجَبٍ وَ شَعْبَانَ وَ بَلِّغْنَا شَهْرَ رَمَضَانَ وَ أَعِنَّا عَلَى الصِّیَامِ وَ الْقِیَامِ وَ حِفْظِ اللِّسَانِ وَ غَضِّ الْبَصَرِ وَلا تَجْعَلْ حَظَّنَا مِنْهُ الْجُوعَ وَ الْعَطَشَ.
2- غسل
.
حضرت رسول اکرم صلى الله علیه و آله فرموده‌اند: هر کس ماه رجب را درک کند و اول و وسط و آخر آن ماه را غسل نماید، از گناهان خود پاک می‌شود مانند روزى که از مادر متولد شده است.
3-
زیارت امام حسین علیه السلام .
4- بعد از نماز مغرب
بیست رکعت، یعنی 10 نماز دو رکعتی نماز گزارده شود. تا خود، اهل، مال و اولادش محفوظ بماند و از عذاب قبر در پناه باشد.
5- بعد
از نماز عشاء دو رکعت نماز گزارده شود بدین نحو:
در رکعت اول حمد و ألم نشرح یک مرتبه و توحید سه مرتبه و در رکعت دوم حمد و ألم نشرح و توحید و معوذتین خوانده شود و پس از سلام، سى مرتبه لا إِلَهَ إِلا اللهُ بگوید و سى مرتبه صلوات بفرستد
تا حق تعالى گناهان او را بیامرزد مانند روزى که از مادر متولد شده است.
 
روز اول رجب

این روز، روز شریفى است و برای آن چند عمل ذکر شده است:
1- روزه .
روایت شده که حضرت نوح علیه السلام در این روز به کشتى سوار شد و به کسانى که همراه او بودند امر فرمود روزه بگیرند که هر کس این روز را روزه بگیرد، آتش جهنم یک سال از او دور شود .
2
- غسل .
3- زیارت امام حسین علیه الس
لام.
از امام جعفر صادق علیه السلام که روایت است که: هر کس امام حسین علیه السلام را در روز اول رجب زیارت کند، خداوند او را بیامرزد. البته قابل ذکر است که زیارت از راه دور هم مورد قبول است.

اعمال مشترک ماه مبارک رجب

                        

 

                                  اعمال مشترک ماه مبارک رجب

اینها اعمالی است که انجام دادن آنها متعلق به همه ماه است و اختصاصى به روز معینی ندارد و آن چند مورد است :
1- در تمام ایام ماه رجب دعای ذیل را که روایت شده امام زین العابدین علیه السلام در حجر در غره خواندند، خوانده شود:
"یَا مَنْ یَمْلِکُ حَوَائِجَ السَّائِلِینَ وَ یَعْلَمُ ضَمِیرَ الصَّامِتِینَ لِکُلِّ مَسْأَلَةٍ مِنْکَ سَمْعٌ حَاضِرٌ وَ جَوَابٌ عَتِیدٌ اللَّهُمَّ وَ مَوَاعِیدُکَ الصَّادِقَةُ وَ أَیَادِیکَ الْفَاضِلَةُ وَ رَحْمَتُکَ الْوَاسِعَةُ فَأَسْأَلُکَ أَنْ تُصَلِّىَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَقْضِىَ حَوَائِجِى لِلدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ إِنَّکَ عَلَى کُلِّ شَىْ‏ءٍ قَدِیرٌ ."
2- دعایی را که از حضرت صادق علیه السلام روایت شده، خوانده شود:
«خَابَ الْوَافِدُونَ عَلَى غَیْرِکَ وَ خَسِرَ الْمُتَعَرِّضُونَ إِلا لَکَ وَ ضَاعَ الْمُلِمُّونَ إِلا بِکَ وَ أَجْدَبَ الْمُنْتَجِعُونَ إِلا مَنِ انْتَجَعَ فَضْلَکَ بَابُکَ مَفْتُوحٌ لِلرَّاغِبِینَ وَ خَیْرُکَ مَبْذُولٌ لِلطَّالِبِینَ وَ فَضْلُکَ مُبَاحٌ لِلسَّائِلِینَ وَ نَیْلُکَ مُتَاحٌ لِلْآمِلِینَ وَ رِزْقُکَ مَبْسُوطٌ لِمَنْ عَصَاکَ وَ حِلْمُکَ مُعْتَرِضٌ لِمَنْ نَاوَاکَ عَادَتُکَ الْإِحْسَانُ إِلَى الْمُسِیئِینَ وَ سَبِیلُکَ الْإِبْقَاءُ عَلَى الْمُعْتَدِینَ اللَّهُمَّ فَاهْدِنِى هُدَى الْمُهْتَدِینَ وَ ارْزُقْنِى اجْتِهَادَ الْمُجْتَهِدِینَ وَلا تَجْعَلْنِى مِنَ الْغَافِلِینَ الْمُبْعَدِینَ وَ اغْفِرْ لِى یَوْمَ الدِّینِ .»
3- از حضرت صادق علیه السلام روایت شده که در ماه رجب این خوانده شود:
«
اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُکَ صَبْرَ الشَّاکِرِینَ لَکَ وَ عَمَلَ الْخَائِفِینَ مِنْکَ وَ یَقِینَ الْعَابِدِینَ لَکَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْعَلِىُّ الْعَظِیمُ وَ أَنَا عَبْدُکَ الْبَائِسُ الْفَقِیرُ أَنْتَ الْغَنِىُّ الْحَمِیدُ وَ أَنَا الْعَبْدُ الذَّلِیلُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ امْنُنْ بِغِنَاکَ عَلَى فَقْرِى وَ بِحِلْمِکَ عَلَى جَهْلِى وَ بِقُوَّتِکَ عَلَى ضَعْفِى یَا قَوِىُّ یَا عَزِیزُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الْأَوْصِیَاءِ الْمَرْضِیِّینَ وَ اکْفِنِى مَا أَهَمَّنِى مِنْ أَمْرِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ.»
قابل توجه است که ادعیه دیگری نیز برای این ماه عزیز ذکر شده است که می‌توانید به مفاتیح الجنان مبحث اعمال ماه رجب رجوع نمایید .
4- از حضرت رسول اکرم صلى الله علیه و آله روایت شده که: هر کس در ماه رجب
صد مرتبه بگوید: «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِى لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ» و آن را به صدقه ختم فرماید حق تعالى براى او به رحمت و مغفرت و کسى که چهار صد مرتبه بگوید بنویسد براى او اجر صد شهید عطا فرماید.
5- از نبی مکرم اسلام روایت است: کسى که در ماه رجب
هزار مرتبه "لا إِلَهَ إِلا اللهُ" بگوید خداوند عز و جل براى او صد هزار حسنه عطا کند و براى او صد شهر در بهشت بنا فرماید .
6- روایت است کسى که در رجب در صبح
هفتاد مرتبه و در شب نیز هفتاد مرتبه بگوید "أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ" و پس از اتمام ذکر، دست‌ها را بلند کند و بگوید: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى وَ تُبْ عَلَىَّ" اگر در ماه رجب بمیرد خدا از او راضى باشد و به برکت ماه رجب، آتش او را مس نکند .7- در کل این ماه هزار مرتبه ذکر: أَسْتَغْفِرُ اللهَ ذَا الْجَلالِ وَ الْإِکْرَامِ مِنْ جَمِیعِ الذُّنُوبِ وَ الْآثَامِ " گفته شود؛ تا خداوند رحمان او را بیامرزد .
8- سید بن طاووس در اقبال از حضرت رسول اکرم صلى الله علیه و آله فضیلت بسیاری براى خواندن
سوره قل هو الله أحد نقل کرده است که ده هزار مرتبه یا هزار مرتبه یا صد مرتبه در این ماه تلاوت شود. و نیز روایت کرده که هر کس در روز جمعه ماه رجب صد مرتبه سوره قل هو الله أحد را بخواند براى او در قیامت نورى شود که او را به بهشت بکشاند .
9- سید بن طاووس از حضرت رسول صلى الله علیه و آله روایت کرده که: هر کس
در روز جمعه ماه رجب، مابین نماز ظهر و عصر، چهار رکعت نماز بگزارد و در هر رکعت حمد یک مرتبه و آیة الکرسى هفت مرتبه و قل هو الله أحد پنج مرتبه بخواند، و  سپس ده مرتبه بگوید: «أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِى لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَ أَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ» حق تعالى براى او از روزى که این نماز را گزارده تا روزى که بمیرد هر روزى هزار حسنه به او عطا فرماید، و او را به هر آیه‌ای که خوانده شهرى در بهشت از یاقوت سرخ و به هر حرفى قصرى در بهشت از دُرّ سفید دهد و تزویج فرماید او را حورالعین و از او راضى شود .
10- سه روز از این ماه را که
پنجشنبه و جمعه و شنبه باشد روزه گرفته شود. زیرا که روایت شده هر کس در یکى از ماه‌هاى حرام، این سه روز را روزه بدارد حق تعالى براى او ثواب نهصد سال عبادت بنویسد.
11- از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله روایت است که: هر کس در یک شب از شب‌هاى ماه رجب
ده رکعت نماز به این نحو که در هر رکعت حمد و قل یا ایها الکافرون یک مرتبه و توحید سه مرتبه بخواند، خداوند گناهان او را می‌آمرزد.

فضیلت و اعمال ماه مبارک رجب

 

حضرت موسى بن جعفر علیهماالسلام روایت است که: هر کس یک روز از ماه رجب را روزه بگیرد، آتش جهنم یک سال، از او دور شود و هر کس سه روز از آن را روزه دارد بهشت او را واجب گردد.

 

فضیلت و اعمال ماه مبارک رجب

ماه رجب و ماه شعبان و ماه رمضان شرافت زیادی دارند و در فضیلت آنها روایات بسیاری وارد شده است. از حضرت رسول صلى الله علیه و آله روایت شده که: ماه رجب ماه بزرگ خدا است و ماهى در حرمت و فضیلت به آن نمى‏رسد و جنگیدن با کافران در این ماه حرام است و رجب ماه خدا است و شعبان ماه من است و ماه رمضان ماه امت من است کسى که یک روز از ماه رجب را روزه دارد موجب خشنودى خدای بزرگ می‌گردد و غضب الهى از او دور گردد و درى از درهاى جهنم بر روى او بسته گردد.
از حضرت موسى بن جعفر علیهماالسلام روایت است که: هر کس یک روز از ماه رجب را روزه بگیرد، آتش جهنم یک سال، از او دور شود و هر کس سه روز از آن را روزه دارد بهشت او را واجب گردد.
و همچنین فرمود که: رجب نام نهرى است در بهشت از شیر سفیدتر و از عسل شیرین‏تر. هر کس یک روز از رجب را روزه بگیرد البته از آن نهر بیاشامد.
از حضرت صادق علیه السلام روایت است که حضرت رسول صلى الله علیه و آله فرمود که: ماه رجب ماه استغفار امت من است پس در این ماه بسیار طلب آمرزش کنید که خدا آمرزنده و مهربان است و رجب را "أصب" مى‏گویند زیرا که رحمت خدا در این ماه بر امت من بسیار ریخته مى‏شود پس بسیار بگوئید: «أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَ أَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ».
و ابن بابویه به سند معتبر از سالم روایت کرده است که گفت: رفتم به خدمت حضرت صادق علیه السلام در اواخر ماه رجب که چند روز از آن مانده بود چون نظر مبارک آن حضرت بر من افتاد فرمود که آیا در این ماه روزه گرفته‏اى؟ گفتم نه والله اى فرزند رسول خدا. فرمود که آنقدر ثواب از تو فوت شده است که قدر آن را به غیر خدا کسى نمى‏داند به درستى که این ماهى است که خدا آن را بر ماه‌هاى دیگر فضیلت داده و حرمت آن را عظیم نموده و براى روزه داشتن آن گرامى داشتن را بر خود واجب گردانیده است.
پس گفتم یابن رسول الله اگر در باقیمانده این ماه روزه بدارم آیا به بعضى از ثواب روزه‏داران آن نائل مى‏گردم؟ فرمود: اى سالم هر که یک روز از آخر این ماه را روزه بدارد خدا او را ایمن گرداند از شدت سکرات مرگ و از هول بعد از مرگ و از عذاب قبر و هر که دو روز از آخر این ماه روزه دارد بر صراط به آسانى بگذرد و هر که سه روز از آخر این ماه را روزه دارد ایمن گردد از ترس بزرگ روز قیامت و از شدت‌ها و هول‌هاى آن روز و برات بیزارى از آتش جهنم به او عطا کنند. و بدان که از براى روزه ماه رجب فضیلت بسیار وارد شده است و روایت شده که اگر شخصی قادر بر آن نباشد هر روز صد مرتبه این تسبیحات را بخواند تا ثواب روزه آن را دریابد: سُبْحَانَ الْإِلَهِ الْجَلِیلِ سُبْحَانَ مَنْ لا یَنْبَغِى التَّسْبِیحُ إِلا لَهُ سُبْحَانَ الْأَعَزِّ الْأَکْرَمِ سُبْحَانَ مَنْ لَبِسَ الْعِزََّ وَ هُوَ لَهُ أَهْل.

بیاییم با حال و هوایمان در آخرالزمان ساکن باشیم

بیاییم با حال و هوایمان در آخرالزمان ساکن باشیم

 سلام و صلوات بر محمد و آل محمد و سلام خدمت شما که محبت می کنید و با حضور گرمتان در سایت ما را در انجام تکلیف و ارائه مطالب قوی تر مصمم می نمایید.

خدمت شما عرض کنم که دوشنبه این هفته (16/5/1385) خدا محبتی کرد و شرایطی فراهم شد تا به همراه خانواده به یک سفر برویم. رفته بودیم شمال. هوا هم خیلی گرم بود. اگر بخواهم راستش را بگویم سفر ما با سفرهای معمولی یک مقدار فرق می کرد و آن هم این بود که مشکلات زیادی برای ما ایجاد شد. به عبارت دیگر این سفر برای استراحت و خوشگذرانی نبود بلکه فکر می کنم که یک صحنه تربیتی بود. چون موانع زیادی پیش رویمان قرار گرفت. از بد شدن حال مادر بزرگم گرفته تا خراب شدن ماشین و موبایل برادرم و ... . در هر حال چون برادرم باید چهارشنبه می رفت سر کار ما هم مجبور شدیم که سه شنبه به تهران برگردیم. البته آن مشکلات هم به شکلی به آمدن ما به تهران سرعت می داد. قصدم این نیست که وقت شما را تلف کنم بلکه این تنها ظاهر ماجرا بود. اینک توجه شما را به اصل مطلب جلب می کنم.

قبل از رفتن به سفر مسئله ای ذهن من را به خود مشغول کرد. در حین سفر و بعد از آن هم چند باری به آن فکر کردم تا اینکه در نهایت مجبور شدم تا این مطلب را بنویسم.

سفر کردن امری است که هر انسانی به آن نیاز دارد. به عبارت دیگر سفر یکی از نیازهای امروز زندگی ما می باشد. سفر از آن قشر خاصی نیست بلکه افراد به اشکال مختلف به سفر می روند. نیت افراد از سفر کردن هم بستگی به هدف آنها از زندگی دارد. عده ای سفر را به خاطر خوشگذرانی، برخی برای بدست آوردن انرژی و روحیه، عده ای با هدف اکتشاف و کسب علم و برخی هم برای تعلیم و تربیت و ....

خود من وقتی سفرمان قطعی شد خیلی خوشحال بودم چون چند ماهی بود که به شمال نرفته بودم و در ضمن آب و هوایی هم عوض می کردیم. اما از جنبه ای هم خیلی ناراحت بودم. می دانید ناراحت چه چیزی؟

درست است که با رفتن به سفر به چیزهایی می رسیدم اما چیزهایی را هم از دست می دادم که خیلی به آنها نیاز داشتم. یعنی هم خوشحال بودم و هم ناراحت. ناراحتی من از این بود که برای مدتی نمی توانستم به کارهای روزانه خود (تحقیقات، معارف، کارهای سایت و ...) برسم. به هر حال ما به سفر رفتیم و به واسطه این سفر خدا یک مطلب معارفی را برایم پر رنگ کرد و آنهم اینکه: ((می شود با جسم مادی در جایی بود، اما با حال و هوا و فکر در جای دیگر ساکن شد.))

این مطلب یعنی چه؟ برای توضیح این مطلب یک مثالی را خدمت شما عرض می کنم. من و شما الآن در کجا هستیم؟ در ایران. حال عده ای دیگر از انسانها در جایی زندگی می کنند به نام لبنان. درست است که ما در اینجا هستیم اما دائم به لبنان و فلسطین و مردم آن فکر می کنیم. پیوسته اخبار آن را پی گیری می کنیم تا ببینیم در آنجا چه اتفاقی در حال جریان است. ناراحت می شویم، می گرییم، می رویم در خیابان بر علیه آمریکا و اسرائیل شعار می دهیم و غیره. این یعنی اینکه درست است که ما در اینجاییم اما حال و هوایمان در جای دیگر است.

من در سفر گاهاً این طور بودم، یعنی سعی می کردم با حال و هوایم در جای دیگر باشم. حال می خواهم با شما دوستان کمی در رابطه با این ماجرا صحبت کنم.

الحمدلله خدا ما را بر دینی قرار داد که پیوسته ما به این مسئله دعوت می کند. شما در قرآن و کلام معصومین(ع) این ماجرا را می بینید که ما را دعوت می کنند به تفکر در زندگی گذشتگان و عبرت گرفتن از آن. یعنی درست است که شما در ایران و در سال 1385 مشغول زندگی کردن هستید اما به هزاران سال قبل برگردید، زندگی انبیاء و رسولان (ع) و اهل بیت(ع) و شخصیتهای بزرگ و مذهبی و ... را ببینید، نکات مثبت و منفی زندگیشان را جدا کنید، از آن عبرت بگیرید و عملاً آنها را در زندگی به کار بندید.

ما دعوت شده ایم به تعقل در زندگی روزمره، در آنچه در اطراف ما اتفاق می افتد. همچنین دعوت شده ایم به تدبر در آینده، در بهشتهایی که در آن نهرها جاری است و ... . حرفم اینست که انشاء الله ما پیوسته زندگی خود را مد نظر داشته باشیم و در آن تعقل کنیم و همچنین تفکر در گذشته را یک باید بدانیم. اما به نظرتان من و شما به چه امری در آینده فکر کنیم؟ به عبارت دیگر حال و هوایمان و فکرمان را در کدامیک از مراحل آینده مستقر کنیم؟

من خودم خیلی دوست دارم به آن چیزی فکر کنم که خوبان عالم به آن می اندیشند. همان چیزی که اولواالعزم به آن فکر می کردند و فکر می کنند. همان چیزی که اهل بیت(ع) به آن بسیار پرداختند. آیا می دانید این مسئله چیست؟ این مسئله را علما و روحانیون مذاهب مختلف هم به شکلی دارند مطرح می کنند و پیروان خود و سایر ادیان را نیز به آن دعوت می کنند.

آری این مسئله همانا قیمتی ترین مقوله ایست که تا زمان واقع شدنش ذهن تمام خوبان عالم را به خود مشغول کرده است. این مسئله همانا آخرالزمان و بخصوص برای ما شیعیان، ظهور امام زمان (عج) می باشد.

بر طبق آیات و احادیث بسیاری تمام انبیاء و رسولان و اولواالعزم من الرسل و اهل بیت(ع) پیوسته این مسئله را مد نظر داشته اند.

حال دوستان خوبم، پیشنهاد می کنم که همگی ما اینطور باشیم. یعنی پیوسته به آخرالزمان فکر کنیم. آخرالزمان مراحل مختلفی دارد: ظاهر شدن شیاطین، دجال، رجعت ها، ظهور عیسی(ع) و ... و مهمتر از همه ظهور امام زمان (عج).

بیاییم هر کدام یکی از مراحل را انتخاب کنیم و به آن فکر کنیم این که چه خواهد شد؟ و چه باید کرد؟ اصلاً چرا باید این امر در آخرالزمان واقع شود؟ اگر ما تا آنزمان که این صحنه می خواهد واقع شود زنده باشیم جایگاه ما در کجای آن صحنه خواهد بود؟ و ... .

خود من شب ظهور و صبح ظهور را خیلی دوست دارم. دوست ما می گفت از بین مقاطع ظهور شب ظهور خیلی برایم قیمتی است و در روز سعی می کنم در آن حال و هوا باشم و به آن فکر کنم.

وقتی می رفتم سفر با خود گفتم که برای مدتی از وطن خود جدا می شوم و به یک جای دیگر می روم و دوباره به وطن خود باز خواهم گشت. اما اکنون می گویم که:

خدایا دوست دارم دائم در آخرالزمان باشم. اصلاً در آنجا ساکن شوم. خدایا دوست دارم که هیچ چیز جز ظهور مولایم مهدی (عج) برایم جلب توجه نکند. خدایا دوست دارم که از منظر آخرالزمان به همه چیز بنگرم و همه چیز را هم به آن سمت سوق دهم. خدایا اینها را که گفتم نه تنها برای خودم بلکه برای تمام دوستان معارفی خود و تمام شیعیان و پاک طینتان  خواستارم.

خدایا محبتی کن و دست ما را بگیر. می دانم که آشنایی با این مقوله نعمت بسیار بزرگی است، خدایا تو را شکر می کنم و می دانم که از این نعمت استفاده کردن و عملاً آن را در زندگی به کار بردن هم نعمت بسیار بزرگتری است.

ای خدای بزرگ من ناتوانم، بسیار ضعف دارم، ظرف وجودم گنجایش این محبت تو را ندارد. خدایا تو کمکم کن و دستم را بگیر تا پیوسته در حال و هوای ظهور مولایم مهدی (عج) باشم.

 خدایا موانع را اصلاح کن و در ظهور مولایمان مهدی(عج) تعجیل بفرما.

 بر محمد و آل محمد صلواتی بفرستیم.

 

45209898

نامه ای به امام زمان به شعر

اذان جمکران شوری به پا کرد             دلم را از غم عالم جدا کرد
صبا را گشته بودم محرم راز             مرا با رمز غیبت اشنا کرد
بخوان در دل تمنای فرج را          بگو شاید نگاهی هم به ما کرد
چو یعقوب از غم یوسف بنالید         به بوی جامه اش او را شفا کرد
نباشد گل به بستان در زمستان      گل نرگس به هر باغی وفا کرد
ببینیم در جهان عدل علی را             اگر امد حکومت را به پا کرد
اگر ابری بییاید روی خورشید      مشو نومید وباید بس دعا کرد
خدا یا عمر من را طاقتی بخش            که بینم غیبت کبری رها کرد
شاعر احسان نصری نژاد از فسا


نامه ای به امام زمان(عج)

 امام مهدى، علیه‏السلام، دربیان شهید سید مرتضى آوینى
این بچه‏ها معماگونه هستند در عین گریستن مى‏خندند و در عین خندیدن مى‏گریند. دل دریایى‏شان مطمئن و آرام است اما در عین حال امواج بیقرارى‏شان بیتابانه خود را به ساحل بلند سینه‏هاى ستبرشان مى‏کوبد. اینان ذخیره‏هاى خداوند براى عصر آخرالزمان هستند برگزیدگانى که تاریخ، هزاران سال در انتظار قدومشان بوده است.

شناخت علایم ظهور در گرو کسب معرفت و باور نسبت به ظهور است .

مدرس حوزه و دانشگاه کسب معرفت و باور و همراه بودن با علما و ولایت فقیه را از عوامل موثر در شناخت علایم و نشانه های ظهور برشمرد.

حجت الاسلام مهدی یوسفیان، مدرس حوزه و دانشگاه در سیزدهمین قسمت برنامه به سوی ظهور با عنوان "شرایط و علایم ظهور" زندگی انسان را به کشتی در دریا تعبیر کرد و گفت: مردم چون مسافران کشتی هستند که در امواج دریا گرفتار شدند و نهایت آرزوی مسافران این کشتی آمدن ناخدایی مهربان برای هدایت کشتی در طوفان کشیده شده است.

وی افزود: این مسافران منتظر ناخدا هستند و مانند مسافران از خواب بیدار شده اند و منتظرند شرایط طوری رقم بخورد تا ناخدا بیاید مردم زمان ما هم به دنبال منجی، موعود و مصلحی که می خواهد جهان را پر از عدل و صفا کند، هستند.

حجت الاسلام یوسفیان پیرامون تفاوت مفهومی علایم و شرایط ظهور اظهار داشت: منظور از شرایط همان زمینه ها است، هر پدیده ای که اتفاق می افتد وابسته به شرایطی است که اگر آن شرایط فراهم شود آن پدیده نیز هست. بین شرایط و پدیده وابستگی وجود دارد. اما علایم حوادثی است که وقتی با آن حادثه روبرو می شویم متوجه می شویم که به آن پدیده مدنظر نزدیک شدیم.

وی ادامه داد: شرایط یعنی اموری که ظهور به آنها وابستگی وجودی دارد ولی علایم یعنی اموری که بیانگر نزدیک شدن ظهور است در حقیقت اتفاقاتی که شرط تحقق ظهور است شرایط ظهور هستند و بخری از علایم هم باید اتفاق بیفتد تا ظهور محقق شود.

این مدرس حوزه و دانشگاه به تشریح علایم ظهور پرداخت و بیان کرد: علایم ظهور در دیدگاه شیعه به دو دسته تقسیم شده اند، یکسری از علامات که در روایات نیز به آنها اشاره شده به عنوان علایم حتمی مطرح اند و علایم محدود و مشخصی هستند که هنگام زمان ظهور محقق می شود.

وی با اشاره به اینکه وقتی قرار است اتفاق خاصی بیفتد خداوند با یکسری علامت هایی مردم را متوجه می کنند، گفت: اگر علایم قبل از محقق شدن حادثه مشخص باشد هم توجه مردم را جلب می کند، مردم را از شک و تردید خارج می سازد و حجت بر مردم تمام می شود.

وی خروج سفیانی، قیام یمانی، خسف بیداد، قتل نفس زکیه و ندای آسمانی را از علایم حتمی ظهور برشمرد و تصریح کرد: سفیان در منطقه خاورمیانه به ویژه عراق، اردن، فلسطین و تا حدی لبنان را تحت تأثیر خود قرار می دهد خونریزی از طرف او زیاد می شود حرکت و خروج سفیانی مصادف با قیام امام زمان (عج) می شود. در مقابل فردی به نام یمانی در برابر سفیانی قیام می کند و مردم را به حق و راستی و همراهی امام زمان (عج) راهنمایی می کند.

حجت الاسلام یوسفیان افزود: خسف یعنی فرو رفتن در زمین، بیداء هم سرزمینی بین مدینه و مکه است. سپاه سفیانی هنگام ورود به این سرزمین با همراهانش در زمین فرو می روند و طبق روایات دو نفر نجات پیدا می کنند یکی به نام بشیر که به سمت مکه حرکت می کند به حضرت حجت (عج) خبر می دهد و دیگری نذیر که به سمت عراق می رود و سفیانی را می ترساند و سفیانی در جنگ با حضرت مهدی (عج) در عراق کشته می شود.

وی چهارمین نشانه حتمی ظهور را قتل نفس زکیه دانست و اذعان داشت: نفس زکیه جوان پاک و بی گناهی است که در مسجدالحرام بین رکن و مقام کشته می شود. در برخی روایات آمده که این فرد از طرف امام پیامی دارد که قصد انتقال به مردم را دارد که مردم را برای حضور امام آماده کند.

این مدرس حوزه و دانشگاه صحیفه آسمانی را صدایی دانست که آسمان را فرا می گیرد و اشاره کرد: شاید این ندا از سوی جبرییل باشد که مردم را به سوی امام زمان (عج) دعوت می کند و مردم را آماده برای ظهور می کند.

وی گفت: به شدت در روایات، توقیع نهی شده است و خود حضرت در روایتی سه بار فرمودند دروغ می گویند کسانی که برای ظهور تعیین وقت می کنند.

وی با ابراز تأسف از موارد اشتباهی که در بحث علایم و تعیین وقت مطرح می شود، اظهار داشت: حوادث را نباید با علایم و نشانه ها تطبیق داد چون علم ما به حدی نیست که حوادث را تطبیق دهیم. برخی از روایات که در علایم ظهور مطرح شده از لحاظ سندی تأیید نشده است.

وی در پایان پیرامون راهکارهای شناسایی علایم ظهور به سخنان امام صادق (ع) اشاره کرد و خاطرنشان ساخت: هنگامی که امام صادق (ع) بحث علایم و ندای آسمانی را مطرح کردند از امام سوال شد که چگونه باید با پدیده های ظهور آشنا شد؟ حضرت فرمودند: کسانی می توانند در زمان ظهور آن پدیده را راحت بشناسند که از قبل با روایت ما آشنا باشن، معارف اهل بیت را به گوش جان خریده باشند و غیر از اینکه معرفت و شناخت هم پیدا می کنند باور هم داشته باشند. همراه بودن با علما و ولایت فقیه نیز می توانید در شناخت علایم ظهور موفق باشید.